راولپنڈی:
پنجاب کا 300 سال پرانا روایتی مٹی کا کھلونا جسے گھگھو گھوڑے کے نام سے جانا جاتا ہے، سرکاری سرپرستی کی عدم موجودگی اور تیز رفتار تکنیکی ترقی کی وجہ سے تقریباً معدوم ہو چکا ہے۔ 19ویں صدی کے دوران خانہ بدوش برادریوں کی خواتین مٹی کے ان کھلونوں کی ٹوکریاں اپنے سروں پر اٹھا کر گلیوں اور محلوں میں بیچتی تھیں اور یہ پکارتے ہوئے کہ “گھوگھو گھوڑے لو، بھوگھو غورے”۔
20ویں صدی کے اوائل میں دستکاری کا زوال شروع ہوا اور اب تقریباً مکمل طور پر ختم ہو چکا ہے۔ یہ کھلونے آج کل شاذ و نادر ہی نظر آتے ہیں سوائے قدیم کھلونوں کی دکانوں، ثقافتی تہواروں، اتوار بازاروں یا کبھی کبھار خانہ بدوش خاندانوں کے ساتھ پارکوں کے باہر اور پنجاب کلچر ڈے کی تقریبات کے دوران۔
پنجابی میں، لفظ “گھو” سے مراد پرندہ یا نرم، بار بار چلنے والی آواز ہے۔
چونکہ کھلونا اسی طرح کی کم آواز والی سیٹی پیدا کرتا ہے، اس لیے اسے گھگھو غورے کے نام سے جانا جانے لگا۔ ادبی اور سیاسی گفتگو میں یہ اصطلاح کسی ایسے شخص یا نظام کا استعارہ بھی بن گئی ہے جس میں فیصلہ سازی کی آزادانہ صلاحیت نہ ہو اور دوسروں کے زیر کنٹرول ہوں۔
کھلونوں کے زوال کی ایک اہم وجہ یہ ہے کہ ہنر مند کاریگر بشمول کمہار اور خانہ بدوش کاریگر اس پیشے کو چھوڑ چکے ہیں۔
نوجوان نسلوں کو اپنی ثقافتی جڑوں سے جوڑے رکھنے کے لیے آج پنجاب کے لوک ورثے کے حصے کے طور پر ان کھلونوں کو نمائشوں میں رکھا جاتا ہے۔
چین سے درآمد کیے جانے والے سستے پلاسٹک اور الیکٹرانک کھلونوں نے کمی میں مزید کردار ادا کیا ہے۔ گھگھو غورے کبھی پنجاب کے مشہور روایتی کھلونوں میں سے ایک تھا۔ عام طور پر گھوڑے کی شکل میں، یہ ہاتھ سے بنی مٹی کی سیٹی تھی جسے بچے اس میں پھونک مار کر بجاتے تھے۔
صدیوں تک، یہ پنجاب کے دیہی میلوں اور میلوں میں بچوں کے لیے ایک خاص توجہ کا مرکز بنا رہا۔ کھوکھلی گھوڑے کی شکل کا کھلونا، جو مٹی، بھوسے، کپڑے اور پتنگ کے کاغذ سے بنایا جاتا ہے، اس میں ایک سوراخ ہوتا ہے جس کے ذریعے مخصوص “گھو” آواز پیدا کرنے کے لیے ہوا اڑائی جاتی ہے۔ بھٹے میں پکانے کے بعد یہ سرخ ہو جاتا ہے اور اسے رنگین دیسی نمونوں سے سجایا جاتا ہے۔
ملتان، اٹک اور پنجاب کے دیگر علاقوں میں کمہار اور خانہ بدوش قبائل روایتی طور پر نسل در نسل یہ کھلونے تیار کرتے تھے۔
اگرچہ ڈیجیٹل دور میں پلاسٹک کے کھلونوں نے بڑی حد تک اس کی جگہ لے لی ہے، گھگھو غورے ثقافتی تہواروں اور کچھ دیہاتوں میں لوک ورثہ اور دستکاری کی علامت کے طور پر زندہ رہتا ہے۔ محض ایک کھلونا سے زیادہ، یہ ہڑپہ اور موہنجوداڑو کی قدیم وادی سندھ کی تہذیب سے بھی جڑا ہوا ہے۔
مٹی کا نسخہ باریک مٹی سے بنایا جاتا ہے، جو اکثر دریائے راوی اور چناب سے جمع کیا جاتا ہے۔ کمہار گھوڑے کو ہاتھ سے ڈھالتے ہیں، اسے کھوکھلا چھوڑ دیتے ہیں اور ایک چھوٹا سا سوراخ بناتے ہیں جو پھونکنے پر سیٹی جیسی آواز پیدا کرتا ہے۔ دھوپ میں خشک ہونے کے بعد اسے روایتی بھٹے میں پکایا جاتا ہے اور چمکدار مقامی رنگوں سے سجایا جاتا ہے۔
ایک اور ورژن، زیادہ تر خانہ بدوش قبائل کے ذریعہ بنایا گیا ہے، اس میں پرانے کپڑے، بیکار کاغذ، سرکنڈوں اور بھوسے کا استعمال کیا گیا ہے۔ ایک فریم کو کپڑے سے سلایا جاتا ہے اور اسے تنکے سے بھرا جاتا ہے، جبکہ بانس یا لکڑی کی لاٹھی ٹانگیں بناتی ہے۔ گردن، کاٹھی اور چہرے کو سجانے کے لیے آرائشی کاغذ، گوند اور فیتے کا استعمال کیا جاتا ہے۔
راولپنڈی میں کھلونوں کی دکان کے مالک کامل شاہ نے بتایا کہ ان کا خاندان کئی نسلوں سے کھلونوں کا کاروبار کر رہا ہے اور وہ ذاتی طور پر گزشتہ 24 سالوں سے اس دکان کو چلا رہے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ گھگھو غورے ایک بار بڑی تعداد میں فروخت ہوتے تھے، ہر دس دن بعد تازہ سامان آتا تھا اور اسے خوردہ فروشوں اور ہاکروں کے ذریعے خریدا جاتا تھا۔ تاہم آج بچے الیکٹرانک کھلونوں کو ترجیح دیتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ کھلونے اب بنیادی طور پر راولپنڈی، اسلام آباد اور پنجاب میں ثقافتی تقریبات کے دوران خریدے جاتے ہیں، جو انہیں تجارتی مصنوعات سے زیادہ ثقافتی چیز بنا دیتے ہیں۔
Source link
